Yetkinlik hem kavram olarak hem de davranış olarak İslam düşüncesinde önemli bir yer işgal etmektedir. İslam filozofları yetkinlik kavramını varlık açısından ele almışlar ve varlıkları da genelde mümkün varlık ve zorunlu varlık olarak değerlendirmişlerdir. Bu anlayış açısından bakıldığında, İslam filozoflarının yetkinlik kavramının gerçek anlamda Tanrı açısından ele alınması gerektiği üzerinde durduklarını söyleyebiliriz. İnsanlar açısından değerlendirildiğinde ise, yetkinlik kavramı gerçek anlamda karşılığını bulmadığı ortadadır. Davranış açısından ele alındığında “yetkinlik”, bir kavram olmaktan çıkar, adeta şekil değiştirir ve ahlaki bir kavram olarak insan hayatına yön veren bir rehber haline gelir. Bu bağlamda insanların ahlaki yetkinliğini ortaya koyabilmek amacıyla yetkinlik ölçekleri oluşturulmakta ve bu ölçekler çerçevesinde çeşitli değerlendirmeler ortaya çıkarılarak insan için ideal olan davranışlar tespit edilmeye çalışılmaktadır. Bu açıdan bakıldığında örneğin Hz. Peygambere ait genel ve özel yetkinlikler ortaya konması neticesinde Hz. Peygamberin daha iyi anlaşılması sağlanabilir. Ancak oluşturulmak istenen yetkinlik ölçeği ile Hz. Peygamberin yetkinliğini ölçme gibi yanlışlığa düşmemek gerekir. Burada esas olan ve çıkarılması gereken sonuç, Müslümanların Hz. Peygamberi her açıdan tanımalarının sağlanması amaçlanmalıdır. Aynı zamanda yetkin insan nasıl yetişir, yetişme yolu ve metodu nedir? Sorularının cevapları araştırılmalıdır.İslam düşüncesinde Yetkinlik kavramı ve insanın yetkinleşmesi konusunu ele aldığımız bu çalışmamızın ilk bölümün de, yetkinlik kavramını açıklamaya çalıştık. Yetkinlik nedir? ve İnsan nasıl yetkinleşir? Sorusunun cevabını bulmaya ve kavramın İslam filozoflarında kazandığı anlamı ortaya koymaya çalıştık. Bu düşünce çerçevesinde giriş bölümünde yetkinlik kavramının anlamı üzerinde durduk. Bu bağlamda yetkinlik ölçeği olarak örnek alınması gereken Hz. Peygamber’in sahip olduğu yetkinlikler hakkında bilgi vermeyi amaçladık. Çalışmamızın birinci bölümünde İslam filozoflarından Kindi, Farabi, İbn Miskeveyh, Şihabettin Sühreverdi, İbn Sina, Gazali, Nasiruddin Tusi gibi filozofların yetkinlik konusunda ortaya koydukları düşüncelerini ele almaya çalıştık. İkinci bölümde ise, ahlaki davranış olarak yetkinliğin nasıl elde edileceği üzerinde durmaya çalıştık. Bu anlamda özellikle yetkinliği davranış olarak ele alırken önce İmam Gazaliile başlayan ve daha sonra Kindi, İbn Miskeveyh, Nasiruddin Tusi gibi filozofların insanın yetkinliği elde etmesi için uygulaması gereken metotlar ile okuması gereken kitapların neler olduğu hakkında söylediklerini araştırarak ortaya koymaya çalıştık. Aynı zamanda Gazali, İmam Birgivi, Hacı Bektaş Veli tarafından benimsenen ve kullanılan dört kapı, kırk makam anlayış ve metodu kullanılarak insanların yetkinleşmelerinin yolunun neler olduğunu ve nasıl bir metot izlenmesi gerektiğini araştırdık.Eserin hazırlık aşamasında fikirlerinden yararlandığım Yrd. Doç. Dr. Şaban Çiftci Bey’e, imla düzeltmeleri ve tekrar okuma konusunda yardım aldığım Yrd. Doç. Dr. Mustafa Önder Bey’e ve Zeynep Çiftci Topaloğlu Hanımefendi’ye, beni üniversite ortamı ile tanıştıran Sayın Prof. Dr. Hayri Coşkun Bey’e, çalışmalarım sırasında her türlü kahrımı çeken eşim Kadriye Mutluel ve çocuklarım Abdullah Mevlüt ve Sultan Mutluel’e, eserin basımına büyük özen gösteren Ötüken Neşriyata teşekkürü bir borç bilirim.Faydalı olması temennisi ile…